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与新闻相依为命的日子

问题总是值得问的,虽然不一定都值得回答

 
 
 

日志

 
 

乞者亦有道  

2007-06-27 12:36:35|  分类: 给不小心经过的朋 |  标签: |举报 |字号 订阅

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乞者亦有道

 

   一段有些遥远的文字,写于数年前,刚刚走出校门,拎着枕头辗转于几个好友家中的那段流离失所的日子。整理资料时不小心看到,于是贴了上来,算是对曾经的青春岁月的一种纪念吧。当初文章发表时的署名是小远,其实那个时候曾经用FAR的名字写过一点东西,因为那些日子总有一种莫名的情绪,感觉自己始终都只是个置身事外的旁观者,远远的、不知是否平静的充当者一种观察者和记录者。

 

   这些日子,在王府井、建国门,遇到几个特别的乞者。

   先是一对失明的老夫妻在东方广场唱些辽远怀旧的歌谣,尤其是老妇人还颇为精心地穿着一条洗得有点发旧,但依然存着几分风韵的干净整齐的花布裙子。还有就是一个腿脚不好的姑娘打着两条长长的辫子,着一身艳丽的衣裳,用嘹亮的嗓音唱些清脆的曲子。歇下的时候还会跟周围的小贩快乐地聊上一阵子。

   我素来是不喜欢乞丐的,因为觉得他们游手好闲,专做些骗人的勾当。可看到上面那样的乞者时,却总是忍不住要给他们一点布施,并且由衷地说上一两句赞美的话。或许是因为我并不觉得他们在请求施舍,而是在通过自己的劳动为人们营造一种美。

  很多时候,我们看到的是一群衣裳褴褛,装扮得让人目不忍睹的老老少少,男男女女们。而且有一个深入丐帮暗访的记者曾报道说,加入丐帮要先自残以示忠诚,并取得相应资格,才能得到组织的允许和保护。可以说很多零落在街头的行乞者实在是一个组织严密,处心积虑的“恐怖”帮派,专门以尽可能恶俗的形式来达到目的,而且据说其中一部分领袖人物在北京的富人区有着尊贵的府邸。惨象已使人目不忍视,丑闻尤使人心生厌恶。为什么我们的同胞会有那么一批人热衷于用一种可鄙可悲及尽丑陋的形式来赚取人们的同情?

   每一个国家,每一个民族都会有自己的乞丐。或许中国人喜欢悲剧,同情弱者吧,所以我们的乞丐文化总是以自残和尽可能让人反感的方式存在着。

   而在国外一些城市,乞丐文化会有很大不同。比如一位盲人会在自己面前摆上一幅请好心人写的字画,说春天来了,可我却看不到———这是一位诗人给流浪的老人写的自白,用生活的美好来激发人们的爱心。而在伦敦的地铁站里,同样有一位老妈妈,干干净净地坐在那里,神情安然,等待着行人好心的布施。然后很有礼貌却又不卑不亢地道一声谢。她面前的字条上同样写着一句打动人心的话:这是一位愿意用自己的双手养活自己的老妈妈。很欣赏老人的那份自尊自立自足的心态。毕竟,她是在努力用一种美好的东西去打动善良的人性。

   透过这些行乞者的行为,可以感受到东西文化的某种不同。甚至就连西方人的寓言故事也都隐隐透着一种自尊自立和对美好生活的追求。就像尝布丁的老绅士会因为可怜的心思被识破而羞愧得无地自容(老人因为潦倒而只能趁着商场提供免费品尝布丁的机会,去享用一点免费的布丁。一位小伙子好心地要求为老人买一份他喜欢的布丁,反倒伤害了老人绅士的自尊。拮据的老人为挽回受伤的自尊买下了一份对他而言相当昂贵的布丁,然后就再也没有出现过)。人的能力有大小,但总该为自己留一点最后的尊严。就算是行乞,也不该以自我摧残和毁灭来赢得同情,而是该用一种美的、善的、积极的心态去取得一份报偿。

   林清玄说,人的贫穷不是来自生活的困顿,而是来自在贫穷生活中失去人的尊严;人的富有也不是来自财富的累积,而是来自在富裕生活里不失去人的有情。这对于乞者是教化他们活得有尊严,对于我们则是说心境的开阔来自于从容而有情。

当我们置身于喧闹的城市空间,体察那些城市乞人,提供一种道义的援助时,真的希望他们中可以有更多的人,了解生活中善与美的涵义,乞者应有道。 

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